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la Pierre cubique est placée dans le temple au pied des marches de l’Orient, au Midi, donc dans l'espace de manifestation. Elle est indissociable mais distincte de la Pierre Brute qui se trouve de l'autre côté de l'autel des serments sur lequel se trouvent les trois Grandes Lumières. Les deux sont nées du dédoublement de la Pierre Fondamentale et sont liées au lieu de la création où « la lumière naît d'elle-même ». On passe de l'une à l'autre, mais on ne transforme pas l'une en l'autre. Tailler la Pierre Brute n'a jamais fait une Pierre Cubique. L'Apprenti découvre la Pierre Brute ; le Compagnon travaille sur la Pierre Cubique ; et le Maître atteint la Pierre Philosophale.
Le Cinq est la clef de son architecture secrète. En effet, elle contient les cinq polyèdres réguliers (tétraèdre, octaèdre, hexaèdre, icosaèdre, dodécaèdre) en un tout cohérent; ceux-ci sont l'expression créatrice des quatre éléments et de leur quintessence. Les éléments, à la base de la genèse, ne sont pas à confondre avec les éléments physiques. Ils sont les principes d'harmonie, les énergies primorÂdiales (les « forces » comme diraient les physiciens modernes), émanées de l'Unité créatrice principielle et permettant la création.
Les polyèdres sont la dynamique de la création et tout est inclus dans cette pierre. Elle recèle donc le secret de la création et contient en puissance toutes les lois vitales. Elle permet de comprendre ces lois qui génèrent l'univers.
Si elle relève de la nature, elle est la matrice de toutes les manifesÂtations. Elle est l'oeuf du monde. Elle est la mémoire du Compagnon puisqu'elle contient tous les Nombres et leur racine.
L'Art du Trait, qui est abordé au grade de Compagnon, permet d'entrer dans cette connaissance. Ainsi ont pu être érigées les fantasÂtiques témoignages légués par les Initiés Passés à l'Orient Éternel : pyramides, cathédrales... Ils révèlent la parfaite maîtrise des lois de l'univers.
Le Compagnon doit voyager dans cette pierre et en percer l'enveÂloppe, la déployer pour aller à son coeur. Il accède ainsi aux lois cosmiques et aux lois d'harmonie. Dans sa structure cachée, au centre, il découvre le Principe de création, le Feu principiel. SimulÂtanément, il révèle le dodécaèdre étoilé ou quintessence en acte, avec ses douze polarisations de l'Unité principielle gestant le monde. Ces douze étoiles se condensent en l'Étoile Flamboyante.
Cette pierre astrale est blanche, pesante, brillante comme du pur argent. Elle réalise l'union et la paix entre les éléments, dans une puissante cohésion, dans un état d'équilibre naturel, parfait et éterÂnel. Par elle, le secret des Petits Mystères est atteint. De plus, surmontée de son pyramidion, elle fait apparaître l’Etoile ainsi que la spirale de vie, ce qui permet d’aller au seuil de la Maitrise.
 La Pierre Cubique est la matière même du temple, à la disposition du Compagnon. Celui-ci la reconstitue en lui-même, selon son génie propre, pour pouvoir recréer le monde et édifier l'édifice sacré.
La Chambre du Trait, qui rassemble les Compagnons, se dévoile sous cette forme. Le Compagnon fait parler la Pierre Cubique. Il la trouve dans les formes les plus humbles de la vie. Ces formes humbles sont à la fois les plus simples (les polyèdres réguliers) et l'humus. L'humus est une matière première alchimique. De fait, cette pierre est une pierre de transmutation qui peut mener à la perception des Grands Mystères. Elle est bien la porte de la Maîtrise.
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« Le Tarot des tailleurs de pierre s'efforcera d'éviter les écueils de bien des ouvrages de tarologie : son créateur, Hugues Gartner, ne prétend aucunement détenir les arcanes secrets de la vérité absolue, ni même, sous couvert d'une fausse modestie se targuant de sagesse, ceux d'une vérité plus relative. Simplement, tailleur de pierre (de métier) et illustrateur (de talent), le tarot a croisé un jour son chemin et il s'est intéressé à lui avec la culture qui était alors la sienne... Il n'a aucunement cherché à devenir un spécialiste du sujet et à tout lire ou, du moins, à tout survoler. Il en résulte une création artistique — car c'est là , avant tout, la vérité de son tarot — riche d'images et de symboles, qui valent... ce qu'ils valent ! Ni plus, ni moins. Ayant découvert le tarot par l'intermédiaire du célèbre Tarot des imagiers du Moyen Âge d'Oswald Wirth, Hugues a tout naturellement accepté la théorie d'une correspondance révélatrice entre arcanes majeurs et lettres hébraïques, un credo kabbalistique très répandu depuis le courant du XIXe siècle et qui forme la trame de base de nombreux jeux ; Gartner a donc repris cette grille de correspondances dans son jeu, la prolongeant de relations avec des hiéroglyphes égyptiens (car que serait la tradition kabbalistique sans cette antériorité et autorité suprême qu'exerce sur elle la tradition égyptienne ? Je vous le demande...). Hugues croyait en la lecture symbolique du Très Cher Frère Oswald Wirth qui voyait dans le tarot comme une sorte de livre des « imagiers du Moyen Âge » ; le Coterie Gartner s'est tourné vers le passionnant et fascinant « carnet » de Villard de Honnecourt, architecte Picard du XIIIe siècle, pour enrichir graphiquement son tarot et asseoir ce lien pressenti avec les Compagnons tailleurs de pierre sur quelque chose de plus substantiel, tant symboliquement que techniquement. Et puis surtout, véritable créateur plutôt que pâle suiveur, Hugues s'est emparé de ces images énigmatiques pour y projeter, sans aucun scrupule, ce qu'il y voyait, au gré de ses lectures, bonnes ou moins bonnes, et des discussions aux alentours de minuit dans des lieux pas toujours aussi bien éclairés que ce que d'aucuns des initiés qui les peuplent aiment à le croire. Ajoutons à cela, pour faire bon compte, une pincée de phantasmes personnels et un saupoudrage de relents de BD... Mélangeons doucement le tout et faisons mijoter quelque temps à l'athanor : il résulte de tous ces ingrédients un Tarot des tailleurs de pierre qui est non seulement un beau jeu, sur le plan esthétique, mais aussi un outil de réflexion très intéressant. Et un véritable casse-tête pour moi ! Comment rendre compte de toute la richesse de cette vision très personnelle du tarot ? Comment éviter les affirmations péremptoires et autres déviances ayatollesques ? Comment donner des clés tout en ne transformant pas ainsi les serrures en prisons ? Comment, surtout, mettre en valeur une symbolique dont je ne partage pas du tout certains aspects ?
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